四安生活禪 ： 農曆七月不是鬼月，而是吉祥感恩月

在「四安生活禪」的課程中，賴老師總會和同學分享，農曆七月不是「鬼月」而是「吉祥感恩月」，大家如果帶著恐懼的心態，結果反而是自己吸引和創造更多的低頻能量。

以下分享一些關於「農曆七月其實是吉祥月」的資訊給大家參考。

農曆七月，很多人認為這是「諸事不宜」的鬼月。但在佛教中沒有鬼月的說法，以佛教而言，農曆七月其實是吉祥月、歡喜月、感恩月和教孝月。

佛陀時代印度夏天雨季長達三個月，這時候又熱又潮濕，蚊蟲鼠蟻繁殖，佛陀於是制訂「結夏安居」，規定夏季三個月內（農曆四月十五日結夏，至七月十五日解夏），僧眾必須安住一處減少外出，避免被蟲蟻傷害，也不要踩到蟲蟻，這是慈悲的展現。

僧眾不用外出托缽，由在家居士供養，因此僧眾可以安心聆聽佛陀說法，互相惕勵研討，因此很多人在這三個月當中，道業大幅增進。

佛陀看到弟子在「解夏」這天覺性啟悟，心生歡喜，所以七月是「 歡喜月 」，也因為七月成就很多修道者的道行，所以也是「吉祥月」。

而佛弟子目犍連，在「解夏」這天，以供僧的功德，解救在地獄中的母親，這也是一種孝順的表現，所以佛教認為七月也是「教孝月」。

明朝時朱元璋篤信風水之說，也深知7月就是吉祥月，但他卻想「獨享」這段吉時，因此，派人在民間散佈謠言「7月是鬼月，天將降禍」，還派人假扮道士四處賣符，招搖撞騙，沒想到意外讓「鬼月」流傳至今，因為台灣人是明朝時移民來的，是華人世界唯一完整保留明朝7月是鬼月習俗的族群，可說「唬弄台灣人600多年」。

清朝勘輿師蔣大鴻在「天元五歌」中轉述勘輿大師楊救貧的口訣，「古來天子7月葬，士庶踰月禮不曠」，就拿前句來看，古代帝王往生後常延至7月才下葬的原因就在於，7月是申月，取其「田地中，上得天時，下得地利」，所以「申」代表大吉之月，而不是鬼月。

而這個月份除了可以多多清理個人氣場、居家環境能量外，以「四安生活禪」-芳香風水的理念，也很適合透過火供蓮花祈福香供粉替祖先增添元神光采，替家宅守護神（地基主）提升能量，或者是要與前世今生業力連結的關係和解，在農曆七月吉祥感恩月處理效果也更佳。

關於四安生活禪

四安生活禪是賴生芳老師整合個人多年實證的能量清淨、人體療癒方法，以及各種傳統善信宗教、新時代靈修、東西方神祕學…等最終殊途同歸的的思維理念，將身心靈淨化歸納為四個簡單易懂的階段，讓每個人都能透過清淨自在的方式，自己幫助自己在此生找到幸福快樂、覺醒開悟的人間天堂之路。

四安生活禪以「身安」為基礎，透過典亞集香品讓人人都可以自助淨化肉體氣場能量，萬事萬物都是能量的顯化，能量依循著物以類聚的吸引力法則運作，當自身氣場能量低落時，自然也會招致大環境負能量持續的沾附與匯聚，因此想改變生活中的各種不順遂、不和諧、不愉快，清淨自身的能量場是最基本的工作。

「身安」之後才是「家安」，行有餘力將自己圓滿的能量，分享給我們居住的空間、我們的家人甚至整個地球，透過典亞集香品搭配九轉錢坤爐便能接引宇宙光波、地脈靈氣，不必像傳統的風水之術，必須所費不貲的大興土木、敲打施工，輕鬆、自在便能替整個空間帶來愛與光，之後自然而然濁氣、煞氣就會因頻率不和而離開。

當「身安」與「家安」之後，物質層面的能量都已清淨平和，各種生命需求皆能平安富足，再來便是進入意識層面的「心安」，透過持續的能量淨化與提昇，將有更多的善因緣可協助我們，去面對、接受、處理、放下生命中的課題、障礙和挑戰，對於自己所做的有更多懺悔與接納，對於自己所擁有的有更多的感謝與珍惜。知道一切智慧內在皆已俱足、一切所需宇宙皆會提供，心存善念、放下貪念，心自然安，然後萬事也就安了。

「意安」則是人類最終的高等意識，我們明白萬事萬物與我們合一，對於萬事萬物都心存尊重感激，面對生命無常有更多的豁達與臣服，然後所謂的業力將透過我們自己身口意合一的善念逐漸轉化，所謂的「命」將越來越無法被別人算準，因為我們才是自己命運的創造者，我們都是走上覺醒開悟之路的新人類，是將天堂顯化於地球的光之工作者。

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