四安生活禪 : 農曆七月不是鬼月,而是吉祥感恩月

Written by 之之 on . Posted in 四安生活禪


在「四安生活禪」的課程中,賴老師總會和同學分享,農曆七月不是「鬼月」而是「吉祥感恩月」,大家如果帶著恐懼的心態,結果反而是自己吸引和創造更多的低頻能量。

以下分享一些關於「農曆七月其實是吉祥月」的資訊給大家參考。

農曆七月,很多人認為這是「諸事不宜」的鬼月。但在佛教中沒有鬼月的說法,以佛教而言,農曆七月其實是吉祥月、歡喜月、感恩月和教孝月。

佛陀時代印度夏天雨季長達三個月,這時候又熱又潮濕,蚊蟲鼠蟻繁殖,佛陀於是制訂「結夏安居」,規定夏季三個月內(農曆四月十五日結夏,至七月十五日解夏),僧眾必須安住一處減少外出,避免被蟲蟻傷害,也不要踩到蟲蟻,這是慈悲的展現。

僧眾不用外出托缽,由在家居士供養,因此僧眾可以安心聆聽佛陀說法,互相惕勵研討,因此很多人在這三個月當中,道業大幅增進。

佛陀看到弟子在「解夏」這天覺性啟悟,心生歡喜,所以七月是「 歡喜月 」,也因為七月成就很多修道者的道行,所以也是「吉祥月」。

而佛弟子目犍連,在「解夏」這天,以供僧的功德,解救在地獄中的母親,這也是一種孝順的表現,所以佛教認為七月也是「教孝月」。

明朝時朱元璋篤信風水之說,也深知7月就是吉祥月,但他卻想「獨享」這段吉時,因此,派人在民間散佈謠言「7月是鬼月,天將降禍」,還派人假扮道士四處賣符,招搖撞騙,沒想到意外讓「鬼月」流傳至今,因為台灣人是明朝時移民來的,是華人世界唯一完整保留明朝7月是鬼月習俗的族群,可說「唬弄台灣人600多年」。

清朝勘輿師蔣大鴻在「天元五歌」中轉述勘輿大師楊救貧的口訣,「古來天子7月葬,士庶踰月禮不曠」,就拿前句來看,古代帝王往生後常延至7月才下葬的原因就在於,7月是申月,取其「田地中,上得天時,下得地利」,所以「申」代表大吉之月,而不是鬼月。

而這個月份除了可以多多清理個人氣場、居家環境能量外,以「四安生活禪」-芳香風水的理念,也很適合透過火供蓮花祈福香供粉替祖先增添元神光采,替家宅守護神(地基主)提升能量,或者是要與前世今生業力連結的關係和解,在農曆七月吉祥感恩月處理效果也更佳。

關於四安生活禪

四安生活禪是賴生芳老師整合個人多年實證的能量清淨、人體療癒方法,以及各種傳統善信宗教、新時代靈修、東西方神祕學…等最終殊途同歸的的思維理念,將身心靈淨化歸納為四個簡單易懂的階段,讓每個人都能透過清淨自在的方式,自己幫助自己在此生找到幸福快樂、覺醒開悟的人間天堂之路。

四安生活禪以「身安」為基礎,透過典亞集香品讓人人都可以自助淨化肉體氣場能量,萬事萬物都是能量的顯化,能量依循著物以類聚的吸引力法則運作,當自身氣場能量低落時,自然也會招致大環境負能量持續的沾附與匯聚,因此想改變生活中的各種不順遂、不和諧、不愉快,清淨自身的能量場是最基本的工作。

「身安」之後才是「家安」,行有餘力將自己圓滿的能量,分享給我們居住的空間、我們的家人甚至整個地球,透過典亞集香品搭配九轉錢坤爐便能接引宇宙光波、地脈靈氣,不必像傳統的風水之術,必須所費不貲的大興土木、敲打施工,輕鬆、自在便能替整個空間帶來愛與光,之後自然而然濁氣、煞氣就會因頻率不和而離開。

當「身安」與「家安」之後,物質層面的能量都已清淨平和,各種生命需求皆能平安富足,再來便是進入意識層面的「心安」,透過持續的能量淨化與提昇,將有更多的善因緣可協助我們,去面對、接受、處理、放下生命中的課題、障礙和挑戰,對於自己所做的有更多懺悔與接納,對於自己所擁有的有更多的感謝與珍惜。知道一切智慧內在皆已俱足、一切所需宇宙皆會提供,心存善念、放下貪念,心自然安,然後萬事也就安了。

「意安」則是人類最終的高等意識,我們明白萬事萬物與我們合一,對於萬事萬物都心存尊重感激,面對生命無常有更多的豁達與臣服,然後所謂的業力將透過我們自己身口意合一的善念逐漸轉化,所謂的「命」將越來越無法被別人算準,因為我們才是自己命運的創造者,我們都是走上覺醒開悟之路的新人類,是將天堂顯化於地球的光之工作者。

 

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賴生芳老師線上影音專欄

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賴生芳老師

blog_四安生活禪_芳香風水_典亞集_賴生芳老師_新年開運講座04

 

賴老師談「四安生活禪:三本心的心靈覺醒」

 

賴老師談「四安生活禪:生命覺醒的四個面相」

 

賴老師談「四安生活禪:生命覺醒的四個層次」

 

賴老師談「四安生活禪改變命運的核心概念」

 

賴老師談「四安生活禪《除夕接財神》介紹」

 

賴老師談「 四安生活禪的《豐盛理念》」

 

賴老師談「四安生活禪的《北斗七星除舊佈新開運祕法》」

 

賴老師談「四安生活禪《財神爐》安置、點香的問與答」

 

四安生活禪─意安

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我們有所感知的這個次元、這個生命,就像是一台正在玩著線上遊戲的個人電腦,電腦的硬體就是身體,電腦的軟體則是氣場、脈輪能量,而靈魂則是投身於這台電腦正在登入的人生線上遊戲,玩著這個叫做「我」的虛擬角色,而這就是身心靈三個層次的概念。

但真正的我們,其實是一個更高層次的靈性意識,祂不是電腦硬體、也不是軟體、更不只是個線上遊戲的虛擬角色,而是那位正在操作電腦、有權更換軟體、可以自由選擇角色的操作者,只是我們在人生的幻象中,往往忘了自己真實的面貌。

四安生活禪由「身安」出發,讓人清淨自己的能量,進而以「家安」豐盛自己的物質環境,而後在「心安」中完成自己的靈魂課題,身心靈都安定後,「意安」則讓每個人都能連結自己內在早已俱足的智慧,成為那個更大、更高、更神聖版本的真我,而與宇宙高等意識的本源同頻共振,在此次的地球肉體生命中,為自己、為人類、為眾生、為地球創造一個人間天堂。

意安的四大要素:

(1)眾生平等

(2)順天知命

(3)廣結善緣

(4)明心見性

四安生活禪─心安

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心安,源自於瞭悟生命旅程、靈魂輪迴的緣由與因果,於身安、家安之後更上一層追尋靈性的成長與平安,讓生命超脫過往的枷鎖與苦難,明白「諸行無常、諸法無我、寂滅涅槃」。

賴老師推廣的心安,是一門讓「過去心、現在心、未來心」三心安住的方便法門,讓人能連接自己的內在智慧。

面對過去的生命:「反省、懺悔、實踐」。

面對當下的生命:「接受、面對、處理、放下」。

面對未來的生命:「知恩、感恩、報恩」。

心安的四大要素:

(1)瞭悟無常以及因果

(2)接受面對處理放下

(3)反省寬恕懺悔實踐

(4)惜緣知恩感恩報恩

四安生活禪─家安

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風水是華夏民族特有的學問,是關於人與環境共處的智慧,然而現代建築納氣條件與過去不同,整體風水理論亟待重新思考界定。四安生活禪由身體意識出發,透過每個人自行覺照能量,替代傳統風水堪輿的公式,並結合現代尖端「超弦理論」的概念,是新時代的能量風水觀。

風水理論源於易經,區分氣、數、象三個大區塊。風水的派別大體可以區分為理氣與巒頭兩派,巒頭為眼睛所見的形象與空間氣流的對應關係,為直觀的空間概念爭議較小;理氣派為時間觀點,因為無形無象,且派別繁多,自古文人相輕,風水學界亦復如是,因此產生了很多爭議。

四安生活禪的初心以「簡單表示」為本旨,故達成「家安」的風水之道,以身體意識取代公式,透過個人感知生活環境「地、水、火、風」四大元素的合諧共振,創造人類生存的三大要素「陽光、空氣、水」的平衡與穩定。

依循「家安」之道無需花費鉅資、大興土木,人人都能輕鬆的使用典亞集香品、九轉錢坤爐改變自身居住環境的風水,由「身自在」進入「心自在」,進而覺醒觀照,進入宇宙意識的安心狀態。

家安的四大要素:

(1)陽宅如法

(2)六親和樂

(3)事業順利

(4)金錢豐盛

 

四安生活禪─身安

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人類完整的生命形式其實就像電腦一樣,是由硬體和軟體共同組成,兩者缺一不可,相輔相成、平衡運作才能就幸福美滿的人生。

人類的硬體:就是我們的身體、器官、經絡,這些物質性的結構與組成。

人類的軟體:就是對應肉體的脈輪(海底輪、臍輪、太陽輪、心輪、喉輪、眉心輪、頂輪),以及包圍於肉體之外連接宇宙大愛能量的氣場(以太體、情緒體、理智體、星光體、以太模版體、精妙體、因果體),這兩者相互關連牽引推動我們生命的往前進,而脈輪與氣場記載了今生甚或至累生輪迴轉世跟隨我們而來的意識、記憶與印記。

就像每天出門穿乾淨的衣服,但回來都會變髒的自然狀況,我們的氣場同樣也每天都會累積、接觸負能量,包括緊張、壓力、煩惱、憤怒、悲傷、憂鬱…等內在自己製造的濁氣,以及外在他人語言思想、靈體干擾、空間、食物、物品、礦物…等的濁氣,如果長期置之不理,氣場就會像衣服一樣,如果穿久卻不清洗那就會變成髒臭不堪。

如果人長期處在這樣的氣場能量狀況下,身體的自瘉、平衡能力就會逐漸紊亂,內心的無明也因此生起,於是身心失衡,運氣就往下滑,自然諸事不順。

把自己的能量清理好,讓自己擁有光亮圓滿的氣場,自然就能身心安泰、智慧生起、運氣順遂、諸事平安,而這就是「身安」。

身安的四大要素:

(1)氣場清淨

(2)脈輪平衡

(3)肉體健康

(4)情緒穩定

 

四安生活禪,通往人間天堂之路

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四安生活禪是賴生芳老師整合個人多年實證的能量清淨、人體療癒方法,以及各種傳統善信宗教、新時代靈修、東西方神祕學…等最終殊途同歸的的思維理念,將身心靈淨化歸納為四個簡單易懂的階段,讓每個人都能透過清淨自在的方式,自己幫助自己在此生找到幸福快樂、覺醒開悟的人間天堂之路。

四安生活禪以「身安」為基礎,透過典亞集香品讓人人都可以自助淨化肉體氣場能量,萬事萬物都是能量的顯化,能量依循著物以類聚的吸引力法則運作,當自身氣場能量低落時,自然也會招致大環境負能量持續的沾附與匯聚,因此想改變生活中的各種不順遂、不和諧、不愉快,清淨自身的能量場是最基本的工作。

「身安」之後才是「家安」,行有餘力將自己圓滿的能量,分享給我們居住的空間、我們的家人甚至整個地球,透過典亞集香品搭配九轉錢坤爐便能接引宇宙光波、地脈靈氣,不必像傳統的風水之術,必須所費不貲的大興土木、敲打施工,輕鬆、自在便能替整個空間帶來愛與光,之後自然而然濁氣、煞氣就會因頻率不和而離開。

當「身安」與「家安」之後,物質層面的能量都已清淨平和,各種生命需求皆能平安富足,再來便是進入意識層面的「心安」,透過持續的能量淨化與提昇,將有更多的善因緣可協助我們,去面對、接受、處理、放下生命中的課題、障礙和挑戰,對於自己所做的有更多懺悔與接納,對於自己所擁有的有更多的感謝與珍惜。知道一切智慧內在皆已俱足、一切所需宇宙皆會提供,心存善念、放下貪念,心自然安,然後萬事也就安了。

「意安」則是人類最終的高等意識,我們明白萬事萬物與我們合一,對於萬事萬物都心存尊重感激,面對生命無常有更多的豁達與臣服,然後所謂的業力將透過我們自己身口意合一的善念逐漸轉化,所謂的「命」將越來越無法被別人算準,因為我們才是自己命運的創造者,我們都是走上覺醒開悟之路的新人類,是將天堂顯化於地球的光之工作者。